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第1718章
周世显呗。
反正不管怎么说，如今的东瀛文字没了，早就被废掉了，建筑也全是大明式的，报纸什么的都有。
隔壁的朝鲜也差不多是同样的情况。
午后，房中十分静谧。
“啪。”
周世显沉吟片刻，在棋盘上落下了一子，对面，正在和他对弈的一个干瘦老者，赶忙回应了一子。
瞧着这干瘦老者身上的儒服，青衫，周世显微微一笑，这位老者是谁呢，是个东瀛人，名叫林罗山。
这个人还是个东瀛大儒，对儒学的造诣极深，在历史上赫赫有名，是铁杆的大明粉。
此人天正11年，出生于京都，被其伯父收为养子，自小即表现出杰出的天才、文禄4年进入京都的建仁寺学习佛教。
但因为拒绝出家而返回家里。
此后，林罗山改学儒教，治学，从此热衷于朱子学。
庆长9年时遇到藤原惺窝，学问受其影响甚大，藤原亦对林罗山的聪颖相当欣赏，因而于次年将他推荐给德川家康。
从此以二十三岁的年轻少年身份，成为德川的智库，1607年他在江户，为第二代将军德川秀忠讲学。
之后又成为第三代将军德川家光的老师、以后幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与。
东瀛宽永9年，林罗山在上野国忍冈一地兴建先圣殿、之后称为昌平阪学问所，在此成为他发扬新儒学的基地。
林罗山对德川幕府早期成立时的各种相关制度、礼仪、规章和政策法令的制定贡献很大。
此外他对日本儒学的推展亦功不可没。
之后林罗山的孙子林凤冈被赋予大学头一职，担任幕府学问的导师，并负责管理骏河文库。
他的墓地位在东京都新宿区市谷山伏町。
这都是历史，可以查的，东瀛想和大明撇清关系，撇的清嘛，东瀛是不是大明的属国。